cinco de mayo чӣ гуна талаффуз карда мешавад


ҷавоб диҳед 1:

Ҳатто агар эҳтиром даъват карда шуда бошад (ки ин нест), аслан не.

Ҳамчун насли аввали амрикоӣ ман низ аз ин падида ҳайрон шудам, бинобар ин онро пурра таҳқиқ кардам. Тавре ки маълум аст, Синко де Майо бо сабабҳои зерин ҷашни амрикоӣ мебошад (ба таҷрибаи Мексика нигаронида шудааст).

  1. Он ривояти мазлумонаи латиноиро ором мекунад. Ҷанги Пуэбла ин як мисолест, ки дар он мардуми Мексика бо истифода аз фармондеҳони хуб ва силоҳҳои омехта (Campesinos бо Machetes ва мунтазамҳо) аз ҳила берун карданд ва он чизе ки дар он замон пурқувваттарин артиши ҷаҳон буданд (Наполеони III). Исбот кардани он ки ҳеҷ коре мексикоҳо наметавонанд. Ман бо лотинҳо ва амрикоиҳои мексикоӣ дар артиши ИМА мулоқот доштам, ки нозукиҳои ҷанги Пуэбларо дӯст медоранд ва онҳо мухлиси ашаддии генерал Сарагоса мебошанд .. ки моро ба ..
  2. Генерал Игнасио Сарагоса, созмондиҳандаи ҷанг, дар Техаси Мексика таваллуд шудааст (имрӯз шаҳри Голиад, он замон Эспириту Санто, Техас ном дошт). Дар он шаҳр то имрӯз муҷассамаи ӯ мавҷуд аст. Пас, ба ин маъно, ин як фармондеҳи мексикоӣ-амрикоӣ аст. Аз мероси ифтихори Чикано (пеш аз он ки ин чиз буд). Дар хотир доред, ки Техас вақте ки генерал шуд, аллакай дар дасти Амрико буд, оилаи ӯ ба Матаморос кӯчид. Сабаби сеюм вуҷуд дорад, ки барои ҳамаи амрикоиҳо эҳтимолан бештар мувофиқ аст:
  3. Баъзеҳо Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро дар давраи ҷанги шаҳрвандӣ напошида ба рӯйдоди Ҷанги Пуэбла арзёбӣ мекунанд. Мувофиқи баъзе таърихшиносон, мансабдорони Конфедератсияи ИМА мехостанд бо Наполеони III иттифоқ эҷод кунанд ва баъзеи дигар мегӯянд, ки Пакс Франсуа дар давраи империяи дуюми Фаронса метавонист аз ҷониби сарбозони Наполеон, ки қаламравҳои конфедератсияро аз ҷануб бо истифода аз Мексика ҳамчун гарнизон таъмин мекард, таъсис дода шавад. дар ҳоле ки конфедератсия бо Иттиҳодия мубориза бурда, миқёеро, ки ҳатто ба андозаи талафот машҳур хатарнок буд, чаппа кард. Ба ҷои ин ҳодиса рӯй дод, ки кӯшишҳои Фаронса дар Мексика зиёда аз як сол ба таъхир афтоданд, ки дар давоми он Хуарес пойтахти муҳоҷиратро (ва ҳамаи қӯшунҳои муҳими федералии ҷумҳуриявиро) ба Пасо дел Норте (шаҳре, ки имрӯз Cd Juarez ном дорад) кӯчид. пас аз ӯ), худро дар байни душманонаи Конфедератсияи ИМА бо ҳукумати Хуарес "30,000 Diplomats" ва сарбозони Фаронса гузошта, ҳама гуна алоқамандии нерӯҳо тавассути замин ғайриимкон аст. Сипас ӯ аз он қалъа барои бозпас гирифтани кишвар истифода кард. Фаронсаҳоро мексикоҳо ронданд ва императори таҳти таъйиншудаи Мексика Максимилиан I кушта шуд.

Пас, мувофиқи ин қатори фикр, ҷанги Пуэбла ва муборизони озодии Мексикаи он на як, балки ду кишварро наҷот доданд.

Ва оне ки дар Шимол рух медиҳад, нисбат ба ҷашн дар ҷануб хеле душвор аст. :-)

Барои як нафар, гарчанде ки ман розӣ ҳастам, ки баъзе стереотипҳо ба манфиати ошкор кардани шумораи бештари одамон ба далелҳои дар боло овардашуда тағйир дода шаванд (гарчанде ки мо як тӯдаи эмотсионалӣ устувор ҳастем ва ба фаровонии худ механдем, аз ин рӯ бисёре аз мо ба он зид нестем хеле), ман фикр мекунам хеле аҷиб аст, ки Мексика ва ИМА хеле наздиканд, мо як навъ истироҳати ватандӯстонаро тақсим мекунем ва мо бояд ба машруботи спиртӣ сабр кунем ё не.


ҷавоб диҳед 2:

Не, ва бале.

Агар шумо амрикоӣ бошед, ҳадди аққал, мо ду ид дорем, ки аз они мо ҳастанд. Рӯзи истиқлолият ва сипосгузорӣ. Ҳама чизи боқимонда аз фарҳанги дигар буд. Агар пешгӯиҳои шумо дуруст бошад, ба мо танҳо иҷозат дода мешавад, ки ин ду нафарро ҷашн гирем. Ки аблаҳист. Фарҳангҳо бо роҳҳои пешгӯинашаванда паҳн, омехта ва ҳамкорӣ мекунанд. Ҷашн нагирифтани ҷашне, ки баъзе фарҳангҳои дигар ба вуҷуд омадаанд, "эҳтиромона" нестанд, ошкоро бояд бегонаситезии он дар зери ниқоби эҳтиром. Шумо дар сандуқи худ бимонед, ва ман дар они худ хоҳам монд ва ҳеҷ гоҳ ҳарду бо онҳо вомехӯранд.

Ғайр аз ин, оё касе воқеан аз Мексика пурсидааст, ки онҳо дар бораи ҷашни фарҳанги худ дар ҳамон рӯзе, ки пирӯзии ҳарбиро ҷашн мегиранд, чӣ фикр доранд? Агар онҳо тамоман ғамхорӣ кунанд, доллар ба donuts онҳо дар бадтарин бадбахтӣ ба сар мебаранд. Аксарияти одамон табодули фарҳанги худро бо дигарон дӯст медоранд.

Оё он эҳтиромона буда метавонад? Албатта. Ғизои мексикоӣ бихӯред, танҳо як чизи бади испании ба шумо маъруфро бигӯед ва ғайра. Хуб, албатта, шояд он каме карикатура бошад, аммо тахмин кунед, ки чӣ! Одамон ба ҳар ҳол ғояҳои карикатураро дар бораи ҳама дигарон доранд ва ин аз рӯи аксиоматӣ беэҳтиромӣ нест. Вақте ки ман ба Олмон рафтам, бисёриҳо гумон карданд, ки ман канадӣ ҳастам, на амрикоӣ, зеро ман фарбеҳ нестам, хушмуомила будам ва дарвоқеъ бо забони олмонӣ ҳарф мезадам. Ин ба шумо дар бораи дарки маъмулии амрикоиҳо чӣ мегӯяд? Ва ту чӣ медонӣ? Онҳо хато намекунанд. Миопик, мутмаин, аммо дар баъзе воқеиятҳо асос ёфтааст.

Агар шумо воқеан мехоҳед ҳама чизи зидди фарҳангӣ-молиявиро дар ин бора ба даст оред, шумо бояд таҷлили ҳама гуна идҳоеро, ки аз тафсири тангтарини ниёгони шумо сарчашма мегиранд, қатъ кунед. Ҳамин тавр, барои аксари шумо, ин маънои онро надорад, ки дигар Мавлуди Исо нест, зеро ин як нокаут ошкоро якчанд идҳои бутпарастӣ мебошад, ки ҳамчун зодрӯзи Исо дубора бастабандӣ карда мешавад. Агар шумо католикӣ ё итолиёӣ набошед, пас дигар барои шумо рӯзи ошиқон нест. Агар шумо ирландӣ, шотландӣ ё уелсӣ набошед, бо рӯзи Санкт-Патрик ва карикатураи пурраи ирландӣ ва лепреконҳое, ки бо он ҳамроҳӣ мекунанд, ҷаззоб шавед.

Ҷаҳаннам, ман як дӯсте дорам, ки иди Фисҳро дӯст медорад, зеро бо ягон сабаб идеяи он ба ӯ маъқул аст. Ва ҳар дафъае ки ман ба сидри иди фисҳ мерафтам, ман дар он хона ягона яҳудӣ ҳастам. Вай дар бораи "мо" азоб кашидааст ва ғайра мегӯяд ва на як қатра аз насли яҳудӣ. Оё ман асабонӣ мешавам? Не. Ман фикр мекунам, ки ин каме аҷиб аст. Ман ростқавлона намефаҳмам, ки чаро вай мехоҳад азоби яҳудиёнро ёдоварӣ кунад, агар вай яҳудӣ набошад, аммо ин безарар аст ва ман бо дӯстонам вақт гузарониданро дӯст медорам. Ҳамаи хешовандони яҳудии ман, ки дар ин бора медонанд, инро тоқ мешуморанд, аммо касе асабонӣ намешавад.

Ҳамин тавр, не, мо набояд аз таҷлили ҳама гуна идҳо даст кашем, зеро он аз фарҳанги мухталифи фарҳанги мо сарчашма мегирад. Хусусан, ки мо як кишвари муҳоҷиронем, ин танҳо аблаҳист. Ва дар ҳоле, ки ҷашни шумо шояд камтар аз он комилан ҳақиқӣ бошад, он дар ҳақиқат танҳо беэҳтиромӣ хоҳад буд, агар ҷашнворагон дидаву дониста мексикоиҳоро масхара кунанд.

Касе ҳамеша аз чизе ва ҳар коре, ки мекунед, хафа хоҳад шуд, аз ҷумла коре. Пас, ҷиддӣ, ташвишро бас кунед, агар баъзе одамони фарзия хафа шаванд. Хар набошед ва дидаю дониста беэҳтиромӣ накунед ва шумо бояд хуб бошед. Ва агар ба шумо муяссар шавад, ки шахси воқеӣ ва воқеиро, ки шумо мешиносед, ранҷонед? Моҳияти ҷиноятро дида мебароем. Агар оқилона бошад (бигӯед, вақте қасам хӯред, ки дар хонаи он кас ба онҳо маъқул нест), узр пурсед ва ислоҳ кунед ва агар ин оқилона бошад (бигӯед, вақте дар хонаи худатон қасам хӯред, вақте ки ин шахс ба он маъқул нест), бигзоред онҳо медонанд, ки хафагӣ ният набуд, аммо шумо намехоҳед онҳоро ҷойгир кунед.

Ва ҳар гуна идҳои ба шумо писандро ҷашн гиред, зеро воқеан идҳо танҳо баҳона барои мулоқот бо одамон ва фароғат мебошанд.


ҷавоб диҳед 3:

Cince de Mayo дар Мексика як чизи калон нест. Хуб, он қисми Mexcio, ки дар болои Tropic of Cancer нишастааст. Мактаб баста метавонад, мақомоти давлатӣ баста мешаванд, асосан як давраи иловагии истироҳатӣ гузаронидан муфид аст, ки рӯзи якуми майро (якуми май) Cinco de Mayo ва иди модарон (дар Мексика ҳамеша 10-уми май) мегузаронад. На расман таътил, аммо ба ҳар ҳол. Ҳамчун як корманди муқаррарӣ шумо наметавонед аз 5 май истироҳат кунед. Шояд дар Мехико ва Пуэбла. Ман 1 май ва 10 майро гирифтам. Дар Сиудад Хуарес, бузургтарин ҷашнҳо рӯзи 15-уми сентябр, вақте ки онҳо рӯзи тӯйи калисои моро ҷашн мегиранд :), Истиқлолияти Мексика ва 20-уми ноябр Оғози инқилоби Мексикаи соли 1910 бо паради калон. Инчунин як паради рӯзи 16 сентябр баргузор мешавад. Аммо Синко де Майо низ дар хотираи ман боқӣ мондааст! Дар як зиёфати хеле хурд дар он рӯзи соли 1989 ман бӯсаи аввалини худро гирифтам. Дар Мексика, албатта.


ҷавоб диҳед 4:

Шумо озод ҳастед, ки таҷлили Cinco de Mayo-ро қатъ кунед, агар ин ба шумо ягон бӯҳрони виҷдон оварда расонад. Ман ҳарчанд ҷашнро идома медиҳам - ин аст, ки чаро:

1. Ман хӯроки мексикоиро дӯст медорам.

2. Ман Салса ва дигар рақсҳои Амрикои Лотинро дӯст медорам.

3. Ман маргаритаҳоро дӯст медорам.

4. Мо дар "иқтисодиёти баста" зиндагӣ мекунем. Одамонро аз паси бозиҳои видеоӣ ва намоишҳои телевизионӣ берун овардан душвор аст. Агар ид он чизест, ки мардумро аз ҷашн берун кардан лозим аст, пас ман ҳама тарафдори онам! (Инчунин нигаред:

Амрикоиҳо Супер Депрессия ва Танҳо ҳастанд. Аз ин рӯ ба мо Cinco De Mayo лозим аст.

)

5. Бесабаб нест, ки ягон шахси оқил аз хӯрдани тако, рақс ё нӯшидани маргаритаи ман ранҷад. Агар шумо аз ин хафа шуда бошед, шумо мушкили шахсӣ доред.

Ҳамин тавр шумо мекунед, ва ман ҳам мекунам ва мо ҳам хушбахт хоҳем буд.


ҷавоб диҳед 5:

Эҳтиром? Ин мафҳуми эҳтиром, ки дар ҳоли рушд аст, ба назар хеле заҳролуд ва номуайян аст. Чӣ гуна шумо ба ман "беэҳтиромӣ" мекунед, ки ҳар чизеро, ки мехоҳед ҷашн гиред, аз ман зиёдтар аст. 5 май солгарди ҷангест, ки Мексика бар зидди интервенсияи Фаронса дар соли 1862 мубориза бурдааст. Ин дахолат то соли 1867 идома ёфт. Одамоне, ки ба ин дахолат карданд, ҳама мурдаанд. Онҳое, ки Мексикаро аз интервенсия дифоъ карданд, низ хеле мурдаанд.

Инчунин, "ҷашни эҳтиромона" чист? Ман инро намефаҳмам.

Ман боварӣ дорам, ки амрикоиҳо дар маҷмӯъ як навъ фетишро барои "эҳтиром" таҳия кардаанд. Пас, шумо воқеан мехоҳед "эҳтироми" ҳама, аз ҷумла одамоне, ки ба онҳо камтар ғамхорӣ карда наметавонистед? Чаро? Арзиши "эҳтиром" дар чист? Ман арзиши озод будан, доштани имкониятҳои баробар, доштани ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳо, таҳсилот, ҳифзи саломатӣ, нафақаи хубро мефаҳмам, аммо "эҳтиром" дарвоқеъ ба як мансаб монанд аст. Ба ман эҳтироми чанд нафаре, ки ман онро қадр мекунам, ғамхорӣ мекунам. Ғайр аз онҳо, ман аслан заррае ҳам намедиҳам. Ман намебинам, ки чӣ гуна касе зарбаҳои худро аз "эҳтиром" мегирад ... ба монанди Вито Женовезе дар байни одамоне, ки аз ӯ метарсанд, сайругашт мекунад.

Бубахшед, ман инро намефаҳмам. Ҷашн гиред ва бегуноҳ ... агар шумо ба ин ё он стереотипи бемаънӣ афтед, итминон ҳосил кунед, ки дар тамоми ҷаҳон стереотипҳои хандаовар дар бораи ҳама дигарон мавҷуданд, ин як чизи инсонӣ аст. Асосан безарар.


ҷавоб диҳед 6:

Мексика-амрикоӣ дар ин ҷо. Фикр мекардам, ки ман дар онҷо мехӯрам.

TL; DR Не, ҷашнгирии онро қатъ накунед, ҳатто агар шумо аз ҷиҳати фарҳангӣ ва таърихӣ ҳеҷ коре надошта бошед. Танҳо фарҳанги Мексикаро ҳамчун шӯхӣ истифода набаред. Дар акси ҳол, кайфу сафо кунед, мардум.

Нусхаи дароз:

Оё мо бояд ҷашни Синко де Майоро бас кунем?

Агар шумо аз Пуэбла бошед, эҳтимолан не. Агар шумо намедонед, Синко де Майо рӯзи ёдбуди ҷанги Пуэбла аст; ин ҷанг пирӯзии ғайриимкон барои Мексика алайҳи фаронсавӣ буд, на барои истиқлолияти Мексика, зеро ман шоҳиди он будам, ки баъзеҳо даъво мекунанд (ин рӯзи 16 сентябр буд). Ва ман низ шахсан онро як рӯз барои таҷлили умумияти "фарҳанги Мексика" намешуморам, (ҳадди аққал он чизе, ки мардуми ғайри Мексика онро чунин мешуморанд), аммо ин қиссаи дигар аст. Дар ҳар сурат, хеле худфаҳмост, ки чаро онро ёдовар мешаванд.

Ман худам аз Пуэбла нестам ва оилаи ман ҳам нестам. Ҳарчанд додарарӯси ман аст ва ӯ ва оилааш аслан ба он парвое надоранд, аммо шояд ин танҳо онҳо бошанд. Дар натиҷа, ман ҳам бо сабаби дарки худ дар бораи он ва ҳам дар робита бо он иртиботе надоштанам бо Cinco de Mayo иртиботи эҳсосӣ надорам.

Ғайр аз он, Синко де Майо воқеан "ҷашн гирифта намешавад". Ин ҳатто дар Мексика иди миллӣ нест. Аммо ин дар иёлати Пуэбла таътили расмӣ аст. Онҳо онро бо парадҳо, таҷдиди назарҳо ва ғ. Ёдовар мешаванд, тарзе, ки ман онро мебинам, ин чунин аст: ин ба баҳона рӯ ба рӯ шудан нест (ба ҳар ҳол чунин кунед; ин хандовар аст) ва пончосҳо, сомбрераҳои азим ё мӯйлабҳои азимро пӯшед ва ин чунин нест дар як рӯз бо маракас давидан ва як-ду калимаи испании шумо, ки базӯр медонед, дод мезанед. Лутфан, ҳарчанд онро Cinco de Drink-o нагӯед. Ин рӯз барои ёдоварии ҷасорати бисёриҳо ва қурбонии бисёр ҷонҳои ҷасур аст.

Тасаввур кунед: ман, як амрикои мексикоӣ, дар сар кулоҳи ковбой, мӯзаи ковбой, тамоку мекашам, бо аксенти даҳшатовари ҷанубӣ сӯҳбат мекунам, Брэд Пейслиро бозӣ мекунам, бо моҳтоб рӯ ба рӯ мешавам ва ... Ман намедонам, Буд Лайт. Ва узри ман ин буд, ки ман "фарҳанги амрикоиро" ҷашн мегирифтам, зеро он 1 июл (ҷанги Геттисбург) аст, ман боварӣ дорам, ки шумо чандон хуш нахоҳед шуд. Ман фикр мекунам, ки аксари мардум ҳадди аққал озурда мешаванд.


ҷавоб диҳед 7:

Дар Ҷопон бисёр одамон Мавлуди Масеҳро ҷашн мегиранд. Дар асл, моҳи декабр дар Токио (ва дигар шаҳрҳо) ороишҳо ва арчаҳои солинавӣ гузошта шудаанд ва бисёре аз тарабхонаҳо ва дӯконҳои тарзи амрикоӣ / аврупоӣ низ чунин мекунанд ва ба монанди ҳамтоёни аврупоӣ ва нимкураи ғарбии худ, бисёре аз ҷопонҳо махсуси худро доранд рӯзи 25 декабр хӯрок ва тӯҳфаҳои мубодила. Инчунин, (дар Ғарб низ торафт ҳақиқӣ шуда истодааст) ҳеҷ гуна иртиботи динӣ бо ин ид вуҷуд надорад, агар онҳо тасодуфан масеҳӣ набошанд.

Оё Аврупо ва Амрикои Шимолӣ / Амрикои Ҷанубӣ аз беэҳтиромӣ ва азхудкунии фарҳангии ҷопонҳо хафа шаванд?

Синко де Майо танҳо як ҷашни фарҳанг ва ғизои Мексика барои аксари амрикоиҳо (ҳатто онҳое, ки мероси Мексика мебошанд) аст ва аксарияти онҳо аслан ба ҷанги Пуэбла аҳамият намедиҳанд, гарчанде ки баъзе муаррихон фикр мекунанд, ки он метавонист ба эҷоди он чизе, ки ИМА дорад, кӯмак кунад имрӯз шудан. Бубинед, баъзеҳо боварӣ доранд, ки агар фаронсавиҳо пирӯз мешуданд, онҳо дар канори Конфедератсия дар давраи ҷанги шаҳрвандӣ ҷасур мешуданд ва кишвари мо имрӯз на танҳо хурдтар, балки аз ҳам ҷудо мешуд.

Дар ҳар сурат, ИМА ягона кишваре нест, ки ҷашни Cinco de Mayo дорад, (бале, ҳатто Ҷопон, аммо дар онҷо чизи бузург нест) ва агар шумо ягон бор ғизои "мексикоӣ" -ро берун аз Мексика ё Ғарби / Ҷанубу ИМА озмоиш карда бошед , шумо мефаҳмед, ки беэҳтиромии ҳақиқӣ дар куҷост. ;)


ҷавоб диҳед 8:

Он аслан дар бораи эҳтиром нисбати Мексика нест. Воқеан барои аксари мексикоиҳо ҳазломезаш он аст, ки Иёлоти Муттаҳида рӯзи 5-умро чунон ҷашн мегирад, вақте ки натиҷаи ҷанг фаронсавиро ба Мексика ҳамла кард ва як императори Фаронсаро барои якчанд сол таҳмил кард. (Дар ниҳоят Мексика истиқлолияти худро барқарор кард)

Ман фикр мекунам, ки ҷавоби Дэвид Мартинес воқеан ҳам олӣ аст ва инчунин розӣ аст, ки қолаби стереотипҳо бояд тоник карда шавад, зеро тавре ки ИМА бениҳоят гуногун аст, Мексика низ.

Муҳимтарин идҳои Мексика рӯзи истиқлолияти он дар 16 сентябр хоҳад буд (ба таври тасодуфӣ он на поёни истиқлолият, балки оғози мубориза барои он) ва 20 ноябр барои инқилоби Мексика (Ҳамчунин санае, ки эълом шуд, ки ҳукумати кунунӣ (1910) илегал буд ва даъват намуд, ки бар зидди он амал кунад)


ҷавоб диҳед 9:

Ман ҳамчун мексикан гуфта метавонам, ки ба ман чархак парво надорад ё не, амрикоиҳо Синко де Майоро ҷашн мегиранд, танҳо медонанд, ки ин рӯзи истиқлолияти мо нест, ин воқеан 16 сентябр аст.

5 май Баталла де Пуэбла мебошад, ки бар зидди Фаронса мубориза бурда шудааст.

Ман баъзе таърихи ИМА-ро медонам, зеро ман якчанд дарс доштам ва шахсан ба он таваҷҷӯҳ дорам ва ман хеле шодам, ки агар дар мактабҳои ИМА ба ҷуз аз испанҳо, боз каме таърих ва фарҳанги Мексика низ таълим дода мешуд. Донистани таърих ва фарҳанги кишвари дигар, алалхусус ҳамсоя, ба одамон кӯмак мекунад, ки аз стереотипҳо, умумигардонӣ ва таҳаммулпазирӣ канорагирӣ кунанд.


ҷавоб диҳед 10:

Ҷавоби кӯтоҳ: не

  • Аз як тараф, мексикоҳо онро хандаовар меҳисобанд (беэҳтиромӣ намекунанд) Ин барои баъзе мемҳои аҷиб месозад ва мо тарзи талаффузи амрикоиҳоро "Cinco de Mayo" дӯст медорем
  • Аз тарафи дигар, ин як ҷашни махсусест, ки хоси баъзе ҷомеаҳои испании ИМА мебошад. Он фазои таҷлили шахсияти онҳоро на ҳамчун амрикоиҳо ё ҳамчун мексикоҳо, балки ҳамчун испониёиҳо фароҳам меорад. Ва ман фикр мекунам, ки ин хеле хуб аст.

ҷавоб диҳед 11:

Дар як вақт ё қувваҳои фаронсавӣ аз ҷониби Бритониё, русҳо, шведҳо, ғуломони ҳавзаи Кариб, испанӣ, мустамликадорони амрикоӣ, австриягӣ, ҳолландӣ, ҳиндуҳои амрикоӣ ва албатта аз ҷониби немисҳо, ки барояшон Фаронса ҳамла ва мағлуб мешавад як фароғати миллӣ мебошад. Гуфта мешавад, ки агар амрикоиҳои Мексика ҳанӯз ҳам мехоҳанд ҷашн бигиранд ва боқимондаи моро ҳамроҳ кардан муқобили он набошанд (Ва зоҳиран ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки онҳо чунин мекунанд.) Ман мегӯям, ки зарараш чӣ аст? Инчунин бояд қайд кард, ки хӯроки рӯзи 5 май пешниҳодшуда нисбат ба хӯроки рӯзи 17 март ба таври назаррас беҳтар аст.